Skoonheidskanonne wissel oor die hele wêreld, maar die meeste vroue probeer altyd om daarby te pas. In tradisionele samelewings, waar die welstand van 'n meisie dikwels afhanklik is van manlike aandag, is voorkoms veral belangrik. Watter opoffering die meisies gedwing word om deur hul moeders te bring, omdat hulle glo dat dit net goed sal wees vir hul dogters - in die materiaal van "Lenta.ru".
Stil misdaad
In Kameroen verstaan baie vroue hoe belangrik 'n goeie opvoeding vir hul dogters is. Moeders is bereid om tot die uiterstes te gaan, sodat hul meisies nie in hul tienerjare trou nie, soos vroeër met hulself. Selfs volslae wreedheid. Volgens die VN het 24 persent van die meisies in die land borsverbranding met warm klippe of yster ondergaan. 58 persent van die meisies wat die prosedure oorleef het, is deur hul eie moeders beseer.
Meisies tussen die ouderdom van agt en 16 jaar word gewoonlik aan hierdie marteling onderwerp in die hoop om hulle te red van indringende mans, verkragting en vroeë swangerskap by mans. Die feit is dat daar in die land geglo word dat as 'n meisie 'n bors het, sy reeds gereed is vir die huwelik en die geboorte van kinders. As gevolg van die prosedure en die gebrek aan behoorlike behandeling van littekens, kan meisies siste ontwikkel, en met verloop van tyd kan borskanker ontwikkel. Met die geboorte van 'n baba word ander probleme geopenbaar, byvoorbeeld die gebrek aan borsmelk. Wat meer is, navorsing toon dat moxibustion niks doen om geweld te bekamp nie. Baie Kameroense mans was onbewus van die praktyk totdat die joernalistiek daaroor begin verskyn het.
'N Soortgelyke tradisie is ook algemeen in Tsjad, Togo, Benin, Guinee en Guinee-Bissau. Sedert die 2010's, saam met immigrante uit Sentraal- en Wes-Afrika, het die gebruik na die Verenigde Koninkryk versprei. Meisies glo dikwels dat dit vir hulle ten goede is en wil nie hul ma verloor nie, daarom erken hulle nie wat met ander gebeur het nie. Hulle steek hul letsels versigtig weg en weier in skole om mediese ondersoeke te ondergaan en om sportklere aan te trek. Na afloop van die prosedure onttrek meisies hulself dikwels, maar noem nie die rede nie weens skaamte.
Die psigoterapeut Leila Hussein, wat in 'n kliniek in die noorde van Londen werk, beweer vyf van haar kliënte het brandwonde gehad. Hulle het almal Britse burgerskap gehad. 'Een van hulle het vir my gesê' Ek het 'n plat bors soos 'n seun s'n ', en daar is letsels! Maar niemand het hulle ooit ondersoek of daaroor uitgevra nie. En dit is in die hoofstad! ' - die vrou is verontwaardig.
Jennifer Mirage, wat al meer as 'n dekade as verpleegster in hospitale in Glasgow, Brumfield, Birmingham en Londen werk, het opgemerk dat die aantal vroue met ontsierde borste oor die jare toegeneem het. Sy het persoonlik 15 volwasse vroue en agt meisies ontmoet met letsels op die bors. 'Ek het op die een of ander manier 'n tienjarige meisie met 'n infeksie versorg. Die siekte het verskyn na 'n paar jaar van borsverbranding, het sy erken.
Een van die vroue het die pynlike prosedure aan verslaggewers beskryf: 'Ek het 'n klip geneem, dit verhit en my dogter se borste begin masseer. Die klip was warm. Toe ek begin masseer, het sy gesê: 'Mamma, ek is warm!' 'Die ongelukkige ma is ondervra, sy is gewaarsku en uit die polisiekantoor ontslaan. Alhoewel daar gereeld inligting oor die praktyk in die Britse pers verskyn, is daar tot dusver nog geen arrestasies gemaak nie. Dit is nie eens nodig om so oor Kameroen te praat nie.
Die lid van die House of Lords Alex Carlile (Alex Carlile) het die polisie versoek om die verspreiding van moxibustion daadwerklik te beveg. "Dit is tyd dat die polisie en aanklaers aandag aan die probleem gee en dit kragtig begin aanpak, en in ag neem hoe dit die jong slagoffers en hul omgewing raak." Hy is aktief ondersteun deur die Komitee vir Kinders en Geslagsgelykheid.
Nuyudjevira, wat in die Verenigde Koninkryk woon, wat eens op hierdie manier deur haar ma ontsier is, skud egter net haar kop.'Die Britte is so beleefd wat betref kulturele kulture. Maar as kinders, as gevolg van hierdie 'kenmerke', klein meisies wat in die geheim vermink is, daaronder ly, moet dit nie as normaal beskou word nie. '
Omgekeerde dieet
Terwyl vroue onder die invloed van glans in die Westerse wêreld aanhou dieet, in die hoop om gewig te verloor, word vetsugtige dames in Mauritanië en Nigerië as die standaard van skoonheid beskou. Rekmerke word veral aantreklike mans genoem. Om hul dogters se kans op 'n gelukkige huwelik te vergroot, gee moeders dit vanaf vyfjarige ouderdom aan sogenaamde nat verpleegsters. Hulle moet selfs die dunste meisie dwing om beter te word, sodat sy ophou om 'n 'skande vir die gesin' te wees. Die gebruik van dwangvoeding word leblukh genoem.
Verpleegsters voer meisies met groot borde vetterige koeskoes, broodkrummels in olyfolie, vye en lamsvleis, laat hulle ongeveer twintig liter kameelmelk drink en eet kameelbultvet per dag. As die meisie nie die gereg kan voltooi nie, word sy gestraf. Die kind se voete word tussen houtstokkies geplaas en bo-op die gewig geplaas. Verpleegsterbraking word beskou as 'n normale en natuurlike reaksie van 'n groeiende organisme. ' Verpleegsters laat nie toe dat die sale beweeg nie, sodat hulle nie per ongeluk gewig verloor nie. Agt jaar oud weeg meisies ongeveer 140 kilogram, volwasse vroue van 'n huweliksouderdom - 200.
'Meisies word vir skoolvakansies of gedurende die reënseisoen na die natverpleegsters gestuur wanneer die beeste baie melk gee en niks aan hulle verduidelik word nie. Hulle ly, maar hulle word van oral af vertel dat net vet vroue gelukkig sal wees,”verduidelik die menseregte-aktivis Fatimata Mbaye. Volgens die WGO is 20 persent van die Mauritaanse vroue vetsugtig. Mans met oorgewig is slegs vier persent van die totale bevolking. Namate meisies grootword, ly hulle aan talle siektes: vetsug, hoë bloeddruk en hartsiektes.
Die jonger generasie is van mening dat tradisie in die verlede gelaat moet word. 'Ons moet die tradisie wat ons lewens bedreig, beëindig. Ek ken soveel onskuldige meisies wat gedwing is om teen hul wil vet te word om te trou, en die meeste van hulle ly aan siektes,”het die 25-jarige Mariam Mint Ahmed gesê. 'My ma het my begin vetmaak toe ek 13 was. Sy het my geslaan om my meer te laat eet. Elke keer het dit vir my gelyk of my maag op die punt was om te ontplof,”onthou Selekha Mint Sidi. Die vrou het gesê dat sy nie haar dogter gaan vetmaak nie, maak nie saak wat gebeur het nie.
'Ek dink dit is nodig om meisies vet te maak. Dun dogters is 'n skande vir familie en stam. En mans sal waarskynlik nie na hulle kyk nie,”sê die 55-jarige Achetu Mint Taleb. Die vrou beskou haarself as 'n uitstekende moeder: sy het haar twee dogters op agtjarige ouderdom twee jaar aan nat verpleegsters gegee. 'Hulle was ongelooflik mollig, het vinnig getrou en geboorte geskenk voor die ouderdom van 17. Die dogters bestuur die huis en kom naweke na my huis. Ek is baie trots op wat ek vir hulle gedoen het. In Mauritanië wys die grootte van 'n vrou hoeveel ruimte sy in 'n man se hart inneem,”erken sy.
Mar Hubero Capdeferro, VN-verteenwoordiger vir geslag en bevolking in Mauritanië, verduidelik dat skoonheidstandaarde histories ontwikkel het: 'As 'n vrou dik is, het haar gesin gewoonlik geld om haar te voed. Hulle is nie arm mense nie, hulle het geld vir kos vir dogtertjies. Dus het vet vroue die standaard van skoonheid geword: hoe mooier jy is, hoe mooier word jy beskou. ' Maar die situasie het volgens haar begin verander. Baie jong vroue wil nie meer hul dogters voer nie. As vroue vroeër tuis gebly het, gaan hulle nou werk, loop, sport. Baie mense volg hul gesondheid en kyk na die ouer generasie: Mauritaniërs van 40 en 50 jaar sukkel om te loop, ly aan diabetes en hartsiektes.
Diegene wat steeds hul dogters vetmaak, gebruik al hoe meer ekstreme metodes. Sommige meisies kry chemikalieë in plaas van kameelmelk, wat gebruik word om beeste vetter te laat word. Vroue wat grootgeword het op hormonale preparate vir diere, het 'n buitensporige liggaam: groot borste, maag en wange, maar dun arms en bene. Hierdie vroue is meer geneig as diegene wat met natuurlike voedsel gevoer word, aan hart- en hormonale siektes en onvrugbaarheid. Sommige word mal.
Dr. Wadel Lemin van die Metropolitan-hospitaal het opgemerk dat elke dag verskeie meisies wat aan eetversteurings ly, in die hospitaal opgeneem word. Baie van hulle gaan nie vir die eerste keer na dokters nie - hul ouers weier om die dokters se aanbevelings te volg en voort te voer.
Onwillige tatoeëermerke
Ouers is gewoonlik cool met die bedoeling dat hul tienerdogters 'n tatoeëermerk kry. Die Indiese vrou Geeta Pandey van Uttar Pradesh, daarenteen, is van kindsbeen af opgelei om verskeie tatoeëermerke te hê, sowel as neus en ore, soos haar ma en ouma.
Die feit is dat alle getroude vroue in die gemeenskap waar sy vandaan kom, tatoeëermerke moet noem wat Godna genoem word. 'Die familie het aan my verduidelik dat as ek nie 'n tatoeëermerk het nie, niemand in my gesin se gesin kos en water uit my hande sal neem nie. Ek sal as onrein, onaantasbaar beskou word,”het Pandey verduidelik.
Haar ma gaan in die veertigerjare trou toe sy op die ouderdom van 11 sou word. 'N Paar weke na die troue kom 'n ou vrou na haar toe en gee haar 'n tatoeëermerk. Van die gereedskap het die ou vrou net 'n naald gehad wat sy in 'n vuur verhit het, en swart kleurstof. Die kind het nie narkose gekry nie, en die ou vrou het ook geen salf gehad nie. 'Ek het heeltyd gehuil en die ou vrou vasgeknyp. Op die ou end het sy by my oupa gekla en my 'n probleem genoem, 'onthou Pandey se ma in gesprekke met haar dogter. Die litteken het ongeveer 'n maand lank genees. Die tekening het blare en blomme uitgebeeld.
Volgens die antropoloog Kei Pandey kry vroue gewoonlik tatoeëermerke met blomontwerpe, die naam van die vader of man, die naam van die dorp, 'n totem, 'n simbool van die gesin of die beeld van een van die gode. Oor die jare heen het sy miljoene dorpsvroue in Indië sien tatoeëer. Net soms het mans ook tatoeëermerke gekry. 'Dit is 'n simbool van identifikasie, sowel in ons wêreld as in die hiernamaals. Daar word geglo dat 'n persoon na die dood gevra sal word waar hy vandaan kom, en hy sal die tatoeëermerk kan wys en hierdie vraag kan beantwoord. '
Die Baiga-mense van Madhya Pradesh tatoeëer meisies al meer as tweeduisend jaar. 'Sodra meisies tieners geword het, het hulle hul eerste tatoeëermerk op hul voorkoppe gekry. In die loop van 'n paar jaar was die meeste van hul liggame dan met tekeninge bedek, 'het Pragya Gupta gesê, wat al 'n aantal jare hul dorpe besoek het as deel van 'n program om die land skoon drinkwater te voorsien. Volgens haar het alle vroue van die mense tatoeëermerke, maar meer en meer jong meisies weier om dit toe te pas. Baiga klop tatoeëermerke vir meisies uitsluitlik in die bos, weg van mans se oë af. Dit word verklaar deur 'n teken: as 'n man 'n vrou in die oggend vol bloed sien, sal sy dag nie regkom nie. Die patroon word met 'n bamboesstam uitgekrap en dan met naalde met kleurstof uit die sade van die Abessiniese hvizotia geslaan.
Gupta assosieer dit met die totstandkoming van kommunikasie: die bou van nuwe paaie, die opkoms van televisie en selfone. Die kinders van die Baiga-mense het begin skoolgaan en gevind dat nie alle vroue tatoeëermerke het nie. 'Ek het die 15-jarige Anita ontmoet. Sy het 'n tatoeëermerk op haar voorkop gehad en gesê dat sy soveel pyn gehad het dat sy nooit weer met haarself sou gebeur nie. En haar ma, die 40-jarige Badri, het tatoeëermerke wat amper die hele liggaam bedek, 'het die vrou gesê.
Badri het haar dogter se besluit ondersteun. 'Ek was ongeletterd en het my ouers in alles gehoorsaam. En Anita gaan skool toe, en as sy nie 'n tatoeëring wil hê nie, dan stem ek daarmee saam, 'het die Indiese vrou verduidelik. Ter wille van sulke toegewing moes Anita belowe dat sy van tyd tot tyd by die huis sou bly: kook, skoonmaak en na haar jonger broers en susters omsien terwyl haar ma op die plaas werk. Die bywoning van die meisie het afgeneem en sy sal dalk 'n tweede jaar moet aanbly.
