Vroue streef altyd daarna om mooi te lyk, maar idees oor skoonheid verskil in baie lande. In hierdie uitgawe leer u meer oor die ideale van vroulike skoonheid in verskillende wêrelddele en ongewone versieringswyses.
Lang nek
Op die foto: Padaung-vroue se nekke verleng nie - die skouergordel val onder die gewig van die ringe. Volgens 'n ander algemene mening kan ringe verwyder word en aangetrek word sonder vrees dat die vrou sal sterf. Foto deur Justin Vidamo.
Die Padaung-mense weet eerstehands dat 'skoonheid opoffering vereis'. Vanaf die ouderdom van 5 word metaalspirale van 1 cm dik koper op die nek van meisies gewikkel, wat net met die ouderdom toeneem. Die nek van ouer vroue kan dus om ringe draai met 'n totale hoogte van 30 cm.
Daar is 'n weergawe dat hierdie ongewone tradisie ontstaan het met die oog op beskerming. Histories het Padaungs in die hooglande gewoon, wat tans Mianmar en Thailand is. Wanneer mans weg is op soek na voedsel, kan weerlose vroue die prooi van tieraanvalle word. Dus het die ringe gedien as 'n soort wapenrusting wat teen die roofdier beskerm word. En hoewel tiere vandag nog lank nie in hierdie omgewing waargeneem word nie, is die tradisie van die nek en bene behoue gebly. Daarbenewens sê vroue dat hul mans van lang nekke hou en dat 'n meisie met ringe meer geneig is om te trou.
Lang lip
Op die foto: Benewens die Mursi, dra ander Afrika-stamme ook skywe in die lip, veral Surma, Kihepo en Kirdi. Foto deur: Achilli-gesin.
Meisies uit die Ethiopiese Mursi-stam gebruik 'n meer radikale manier van versiering. Hulle trek die onderlip met 'n sirkelvormige skyf (dhebi a tugoin). As 'n meisie 15-18 word, sny haar ma of enige ander vrou uit die stam die meisie se onderlip met 'n mes of pyl en steek 'n stokkie daarin. Later word dit vervang met 'n klei- of houtplaat: eers 'n kleintjie, en uiteindelik meer. Soms kan die deursnee van sulke juweliersware 12-15 sentimeter bereik! Om te verhoed dat die skyf op die onderste tande druk, word dit eenvoudig verwyder. Dit is waar, nie almal nie, maar wel 2-4 snytande. Terloops, die skywe kan tydens maaltye of slaaptyd verwyder word.
Daar word geglo dat hoe groter die skyf, hoe hoër die sosiale status van 'n vrou en hoe groter die losprys voor die troue vir haar betaal moet word. Baie Mursi-meisies trou egter voordat sy 'n bordjie "kry". Daarbenewens is daar die mening dat die plaat van ouderdom kan praat - hoe wyer die bord, hoe ouer die vrou. Volgens 'n ander weergawe hang die grootte van die bord direk af van die gesag van die meisie.
Daar is 'n verklaring vir hierdie ongewone tradisie. Mursi glo dat bose geeste 'n persoon deur die mond kan binnedring. Die skyf in die lip het dit verhoed. Dit is interessant dat mans nie sulke beskerming gebruik nie. As hulle sulke versiering gebruik, verminder dit waarskynlik die kans dat iemand uit 'n ander stam hul vroue sal wegneem.
Langwerpige lob
Op die foto: 'n Masai-vrou met langwerpige oorlelle. Foto deur: William Warby.
Sien ook uitgawe - Mystery of the Mursi stam
'N Soortgelyke prosedure is tipies vir 'n ander Afrika-stam. Masai-vroue wat in die suide van Kenia en Noord-Tanzanië woon, gebruik 'n soortgelyke skyf om hul ore te verleng. Meisies steek op 'n vroeë ouderdom die lobbe met 'n splinter horing. Houtvoorwerpe word in die gat geplaas. Met verloop van tyd word die gewig verhoog met behulp van krale en lywige juweliersware totdat die lob aan die skouers getrek word. Hoe langer die ore, hoe meer gerespekteer en mooier word 'n vrou vir haar medestamlede beskou.
Om sulke skoonheid nie tydens loop of werk te beseer nie, gooi vroue 'n lob oor die boonste rand van die oor. Hulle gebruik ook versiering vir praktiese doeleindes: hulle kan die nodige voorwerpe in die gat steek, byvoorbeeld 'n rookpyp of eetgerei. Dit is interessant dat 'n langwerpige oorlel nie die enigste ding is wat vroue onweerstaanbaar maak in die oë van Maasai-mans nie. Ter wille van skoonheid slaan Masai-vroue ook hul voortande uit en skeer hulle koppe.
Vuil liggaam
Op die foto: Himba (foto) is nie die enigste stam wie se verteenwoordigers hul liggame met 'n spesiale mengsel smeer nie. In die Angolese Mwila-stam bedek vroue hul hare met 'n pasta olie, bas en mis. Foto deur: Gusjer.
Die vroue van die Himba-mense in die noorde van Namibië begin hul dag met 'n ongewone skoonheidsbehandeling. Hulle smeer hulself van kop tot tone met 'n mengsel van oker, vet en as, selfs bedek hul hare, gevleg in dreadlocks. Die hars van die omuzumba-bos word by die salf gevoeg - dit gee 'n rooi kleur. Hierdie mengsel maak Himba-vroue nie net aantreklik vir mans nie, maar beskerm ook die vel teen die versengende son. Daarom gebruik mans en kinders hierdie salf. Maar selfs dit is nie genoeg vir 'n Himba-vrou om ongelooflik te lyk nie. Na die ritueel van inisiasie tot volwassenheid word die vier onderste tande vir meisies verwyder.
Gesigs tatoeëring
Foto: 'n Maori-vrou met 'n tatoeëermerk op haar ken. Foto deur: Quinn Dombrowski.
Sien ook uitgawe - Glimlag van vroue Ainu
Maori-vroue, die inheemse bevolking van Nieu-Seeland, versier hulself al lank met tatoeëermerke. Anders as mans, wat die hele liggaam met ingewikkelde patrone bedek het, het vroue meestal net die gesig en ken geverf. Daar is geglo dat meisies meer emosionele "voeding" benodig, en die "moko" (tatoeëring) het die gebied rondom die mond bedek. Daarbenewens het so 'n ongewone versiering verteenwoordigers van die ander geslag gelok.
Die Maori's het die patroontegniek by Polinesië geleen. Tatoeëring dien vir Maori's en beskerming, en 'n manifestasie van individualiteit, en 'n soort paspoort waardeur 'n mens die karakter en lewe van sy eienaar kon leer. Voorheen was hierdie kuns nie vir almal beskikbaar nie. Slegs verteenwoordigers van die boonste lae was waardig om 'n individuele tatoeëermerk te dra. Sy het status en edele geboorte aangedui, en daarom sal 'n vrou met 'n patroon meer waarskynlik trou. Daarbenewens het die Maori's geglo dat teken help om jeug en skoonheid te handhaaf. Vandag ervaar die kuns van 'ta-moco', wat in die 19de eeu vergeet is, sy wedergeboorte. Baie Maori-mense kry tatoeëermerke om hul respek vir die tradisies van hul voorouers te toon.
Neusproppe
Op die foto: 'n vrou uit die Apatani-volk. Foto deur: rajkumar1220.
Apatani-vroue in die noordooste van Indië steek die neusvlerke deur en steek proppe genaamd Yaping Hullo in die gate. Daar word geglo dat hierdie tradisie ontstaan het as gevolg van die feit dat vroue van hierdie mense lank gelede die mooiste in die omgewing was en onder toenemende aandag van mans uit ander stamme gely het. Sodat diegene nie 'n begeerte het om die skoonheid weg te neem nie, het hulle met so 'n skrikwekkende "versiering" vorendag gekom. Daarbenewens is die meisies in 'n reguit lyn van die ken tot die punt van die neus getatoeëer. Met verloop van tyd het neusproppe 'n algemene kenmerk geword van die voorkoms van vroue en 'n kenmerkende kenmerk van die stam. Onlangs verkies die jonger geslag van die Apatani-mense hulself egter op ander maniere.
Klein voetjie
Op die foto: Die sierlike been van 'n Chinese vrou. Foto van die Duitse federale argief.
Ter wille van skoonheid moes Chinese vroue ernstige opofferings maak: van die begin van die 10de tot die begin van die 20ste eeu was die kultus van 'n elegante been gewild in die land. Die top van die grasie was 'n voet van 10 cm lank, geboë in die vorm van 'n sekel en lyk soos 'n lotus. Om hierdie effek te bereik, is die voet by 4-jarige meisies so verbind dat vier vingers gebuig en in kontak met die sool was. In hierdie posisie het die voet opgehou groei en vervorm. 'N Klein hoefagtige been is beskou as 'n simbool van vroulike kuisheid en die aantreklikste deel van 'n vrou se liggaam. Skoonhede met verbonde bene kon skaars beweeg, mank raak en pyn ervaar wanneer hulle loop. Maar die kans om suksesvol te trou met die eienaars van lotusbene was baie groter. Aan die begin van die 20ste eeu het die lotusvoet uit die mode geraak, en Chinese vroue het opgehou om te ly as gevolg van hierdie skoonheidskanon.
Foto: X-straal van die lotusbeen. Bron: Afdeling Prints and Photographs, Library of Congress.
Sien ook uitgawe - Lotusvoet van Chinese skoonheid - pyniging en verminking van kleins af
Littekens
Op die foto: Vroue van die Surma-stam, wat in die Omo-vallei in Ethiopië woon, versier hulself nie net met letsels nie, maar kan ook die oorknoppies en lippe met behulp van 'n keramiekskyf uittrek. Foto deur Rod Waddington.
Vroue van die Afrikaanse Surma-stam versier hul liggame met letsels. Daar word geglo dat hoe meer letsels, hoe veerkragtiger en aantrekliker 'n vrou is. Skarifikasie word nie net deur die skone geslag gebruik nie, maar ook deur mans, vir wie dit hoofsaaklik 'n bewys van moed is. Aan die hand van die aantal littekens aan die regterhand (vir vroue - aan die linkerkant), kan u uitvind hoeveel vyande deur die eienaar van die littekens doodgemaak is. Die littekens is baie onaangenaam: die vel word met 'n lem gesny, met 'n akasiedoring opgelig en 'n mengsel van as en plantsap word in die wond gevryf, wat irritasie veroorsaak. Dus kry die litteken die gewenste konvekse vorm.
Hou van? Wil u op hoogte bly van opdaterings? Teken in op ons Twitter-, Facebook-bladsy of Telegram-kanaal.
'N Bron
