Feministiese slagspreuke oor modieuse klere - wat is dit? Spel of stryd? Almal beantwoord dit op hul eie manier, maar een ding is duidelik: feminisme uit die mode doen 'n belangrike taak en vernietig die antieke stereotipe dat feministe niks met mode te doen het nie en oor die algemeen die mode verag.
Feministiese tydskrif sonder feminisme
'Laat ons net sonder feminisme klaarkom. Ons vroue hou nie daarvan nie, 'hoor ek toe ek in die tydskrif Cosmopolitan kom. Hoe kry ons dit reg? Dit het vir my net so belaglik geklink asof ek 'n Diet Coke aangebied word. Maar wat van die feministiese kern van Cosmo, maar wat van die hoofredakteur en inspirator Helen Gurley Brown?
In 1962 het sy die boek Sex and the Single Girl gepubliseer, waar sy vroue aangespoor het om finansieel onafhanklik te word en 'n intieme lewe te lei, nie net in die huwelik nie, maar ook voor en sonder hom. Een van haar gebooie vir die tydskrif is byvoorbeeld: "As u twyfel oor wie om oor te skryf - 'n man of 'n vrou (albei karakters is interessant), kies altyd 'n vrou."
My legkaart het geensins uitgewerk nie. In 2014 word ek die hoofredakteur van 'n feministiese publikasie in 'n land waar feminisme nie van hou nie. Dit het tot die punt gekom dat dit belaglik was. Ons het minifokusgroepe bymekaargemaak en gevra: "Wie beskou homself as 'n feminis?" Nul hande. "Goed, wie dink hier moet mans en vroue gelyke regte en geleenthede hê?" (en verder in die programteks). Alles! Terwyl ek hierdie teks geskryf het en my kennisse ondervra het, het geen van my vriende en redakteurs van Cosmopolitan hulself as 'n feminis erken nie, behalwe een kollega, en almal het hulleself so goed moontlik ontken: ''n Vrou moet vroulik wees.'
Die probleem lê eintlik in die woord "moet" en in die interpretasie van die term "feminisme" self. 'N Vrou moet net een ding wees - om te wees wat sy wil en om self te kan aktualiseer soos sy dit wil hê.
Vroue is bang om van hulleself as feminis te praat of is teenstrydig, want dit ontneem hulle onmiddellik die voordele van die swakker geslag. Hulle sal onmiddellik ophou om die deur voor u oop te maak, hulle sal u nie blomme gee en u help om probleme op te los nie. Feminisme verswak vermoedelik voortplantingsarbeid, en oor die algemeen word alle regte lank aan vroue gegee, wat nog?
Daar is onlangs in ons land oor feminisme gepraat, ondanks die feit dat vroue sedert die laat dertigerjare in baie gesinne die vernaamste dryfveer was. My belangstelling in die vraag het ontstaan toe ek uiteindelik leer hoe om 'n tydskrif vir 'n vrou met 'n aktiewe posisie te maak sonder om die woord allergeen te gebruik. En ek is nie seker dat iemand hierdie woord kan rehabiliteer nie.
As Natasha Vodianova môre byvoorbeeld tot feminis verklaar, wat sal daar gebeur? Dit sal die belangrikste nuus van die dag wees, maar dit sal baie vinnig na die band gaan. Met moderne informasievloeitempo's benodig ons 10-20-30 sulke toelatings. Inteendeel, die generasie van vroue of selfs die woord self sal verander, want daar is nou nie 'n presidentsvrou of voldoende verteenwoordigers van my belange in die mag in die land nie, en die meerderheid onafhanklike verdienende vroue, soos zombies, herhaal: Die man is in beheer. '
Wat is fout met feminisme in Rusland?
Wie word vandag in Rusland met feminisme verbind? Pussy Riot groep. Maar gewone vroue word afgeweer deur hul skandelikheid. Die moderne feminisme hou daarvan om die publiek te skok, en mense is bang hiervoor. Vrouebewegings in Rusland bestaan sedert die tweede helfte van die 19de eeu, maar die land het geen idee daarvan nie. Daar is steeds geen voldoende dialoog tussen aktiviste en vroue in die algemeen nie. En was hy al ooit? Die program “Ek self” met Yulia Menshova en Maria Arbatova verskyn in my geheue en nou kyk almal na "Kom ons trou!", En dit lyk asof tradisionele waardes net sterker word.
Maar op die beroemde eerste voorblad van Cosmopolitan in September 1994 met Cindy Crawford, was een van die belangrikste take-away: "Dertigjarige, onafhanklike, selfversekerde Het u 'n man nodig?" Die vraag is nou irrelevant. En te oordeel aan die jongste navorsing wat vir Sberbank gedoen is en aan die netwerk gelek is, streef jongmense na 'n patriargale gesinstruktuur, en onafhanklike meisies wek nie vertroue in jongmense nie.
Terloops, in 'Wikipedia' eindig 'n artikel oor feminisme in Rusland met 'n verhaal oor Leningrad-andersdenkendes wat die almanak 'Woman and Russia' in die 1970's gepubliseer het. 'N Hoofstuk oor die beweging in die post-Sowjet-Rusland moet nog geskryf word.
En in hierdie verhaal sal glanstydskrifte nie die laaste plek beklee nie. Dit het 'n weerspieëling en voorbeeld geword van die lewenstyl waarna hulle in die negentigerjare gestreef het. Professionele sukses, selfverwesenliking, seks en verhoudings, mode, skoonheid en gesondheid - ons vroue was meer as gereed vir sulke leeswerk. Die eerste uitgawe van Cosmopolitan het binne enkele dae in die kiosk gekom.
"Ek dink dat die onderwerp van vrouevryheid in die negentigerjare vir almal interessant was vanweë die nuutheid daarvan," sê Oksana Lavrentieva, uitvoerende hoof van Rusmoda. - Toe speel hulle genoeg met hierdie idee, en alles word normaal. Die vroue wat my omring en ek persoonlik wil aantrek op 'n manier wat mans aangenaam is. Dit is die klere wat die Alexander Terekhov-handelsmerk naai, en ons gaan nie die klere of die handelsmerk vir openbare en politieke uitsprake gebruik nie. Ons is vir absolute vroulikheid en teen die uitwissing van geslagsverskille, is ons daarteen om 'n vrou soos 'n seun te laat lyk. '
Feminisme in die mode
Wêreldwyd lyk die wêreld van feminisme baie anders. Daarin luister hulle na Beyoncé se treffer Flawless by repeat, waar Chimamanda Ngozi Adichi, 'n skrywer, sanger en feminis uit Nigerië, sê:
Ek is 'n vrou, Hulle verwag dat ek moet poog om te trou, Daar word van my verwag om te prioritiseer
Moet dit nooit vergeet nie
Die troue is die belangrikste.
Nou kan die huwelik 'n bron wees
Vreugde, liefde en wedersydse ondersteuning, Maar waarom bring ons hierdie begeerte net by meisies in
En leer ons nie die ouens dieselfde nie?
En ja, ons hou in gedagte dat Chimamanda in Nigerië grootgeword het, waar mans steeds die onbetwiste prioriteit is. Lina Dunham se stem van Amerika word gehoor in haar meesterstuk podcast Women of the Hour oor alle vrouekwessies ter wêreld tot by die regstreekse uitsending van die ginekoloog se kantoor.
In hierdie wêreld kyk hulle na 'n nuwe film van Jim Jarmusch en sien in sy Paterson 'n besluitelose man, oor wie vroue nou kla, gee graag aan James Franco, wat op Womens March uitkom, omdat feminisme al lank deur mans, minderhede ondersteun word., en uitgewekenes.
En daar is ook 'n hewige bespreking oor die verskuiwing van die pienk hoed (die simbool van daardie einste optog) na die Victoria and Albert Museum in Londen en die inskripsie op die Dior T-hemp in die versameling van Maria Grazia Chiuri We Should All Be Feministe.
Die besluit van Maria Grazia Chiuri om in die openbaar by die geledere van feministe aan te sluit, is logies. Tog moes die eerste vrou wat aan die hoof was van 'n wonderlike modehuis in die eerste versameling praat. Gelukkig was die tyd reg: Bukhra Jarrar se oorplasing na Lanvin het die bespreking oor die betrokkenheid van vroue in die bedryf, oor wie maak wat en vir wie, ook verfris.
En eerlik gesê, deur middel van hierdie voorbeelde, deur Rihanna en Chiara Ferragni in 'n Dior-T-hemp, in 'n woord, deur popkultuur, het feminisme 'n baie beter kans om vroue te bereik as deur opstandige optrede. Mode het uiteindelik teruggekeer na een van sy hoofdoelstellings - om die gemoedstoestand van die massas weer te gee. En as daar nou feminisme op almal se lippe is, moet dit eenvoudig in die mode wees.
Hier is nog 'n paar voorbeelde. Die Close the Loop-advertensie weerspieël die idee van die H&M-maatskappy: "alles is moontlik en modieus, die belangrikste is om jouself lief te hê". Die maatskappy het hom uitgespreek teen ouderdom, rassisme, seksisme en ander beperkings in die samelewing en mode.
Prabal Gurung het 'n rubriek uitgereik oor hoe belangrik dit is om vroue van verskillende groottes, nasionaliteite en ouderdomme te onthou wanneer hulle 'n versameling skep. "Mode is die taal wat ek met die wêreld praat, en ek sal dit gebruik om my siening van die wêreld uit te spreek," het die ontwerper verduidelik. Intussen het 'n nuwe vlaag van feministiese vryenippel-aksie op sosiale media begin, met Kendall Jenner in die hoofrol.
Verbaas oor die presidentsverkiesing in November 2016, het die Amerikaanse Vogue-span 'n T-hemp vrygestel met die beeld van Hillary Clinton, wat onmiddellik op die New York fashionistas verskyn het. 'N Rukkie vroeër, in September verlede jaar, het verskeie handelsmerke die vrouetema dadelik ondersteun: die openingseremonie is uitgenooi vir die aanbieding van inspirerende vroue in plaas van modelle, en Stella McCartney se klere is versier met die woorde Thanks Girls.
Feminisme het lankal nie meer net met regsongelykheid geveg nie, en die argument "het almal lankal regte gegee" is glad nie relevant nie. Modewetgewers en bewegingsaktiviste wil die samelewing bevry van stereotipes wat mans en vroue eeue lank opgelê is.
En feminisme uit die mode doen 'n belangrike taak, en vernietig die antieke stereotipe dat feministe niks met die mode te doen het nie en oor die algemeen die mode verag, die objektivering van hul liggame teëstaan en ongeskeer oksels te bevorder. Geen. Elkeen het sy eie feminisme. Daar is radikale feministiese gemeenskappe wat vroulike aantreklikheid ontken. Maar dit is nie al nie, en ek is nie by hulle nie.
"Ek is nie 'n feminis nie, maar ek bewonder meisies wat nie bang is om hulself te wys nie, besluit op dapper en nie altyd vroulike optrede nie," sê Natalya Goldenberg, kreatiewe direkteur van TSUM. "Ek hou van sterk vroue, dogtertjies en dapper meisies in hijabs, nie omdat hulle slagspreuke skree nie, maar omdat hulle ons leer om onsself lief te hê."
Die feminisme van ons tyd is om 'n vrou die geleentheid te gee om te kies, enigiemand. En moet haar nie aan openbare kritiek onderwerp nie. Wil u kinders hê? Gee geboorte. Wil nie hê nie? Jy hoef nie te kraam nie. Loop in die straat in 'n deursigtige bloes, werk onder mans op 'n konstruksieterrein met uitdagende pienk vals naels - asseblief.
Jane Fonda skryf in haar rubriek oor hoe sy 'n feminis geword het: 'The point is not to make patriarchy into matriarchy, the point is to move from patriarchy to democracy. Feminisme is demokrasie, en daar is geen besliste pad daarheen nie, dit het nog nie gebeur nie, maar ons was nog nooit so naby daaraan nie. '
'Ek is verleë oor die voorstel om vir feminisme te veg en die bewoording' ons moet almal feministe wees ', sê die ontwerper Vika Gazinskaya. 'Ek wil nie veg nie en skuld niemand iets nie. Dit is belangrik dat vroue die geleentheid en die reg het om te kies: tuisbly, werk of, ideaal gesproke, albei kombineer sonder om hul vroulike aantreklikheid te verloor. '
Dit is vir my duidelik dat nie een van my vriende hulself 'n feminis kan noem nie, want almal sal om hul koppe draai. Terselfdertyd ondersteun hulle almal die idees van feminisme. Hulle is byvoorbeeld nie bereid om 'n laer salaris op grond van geslag te ontvang nie en teistering by die werk duld nie. Natuurlik hoef elke vrou nie 'n feminis te wees nie. Maar as ons die begrippe verstaan, dan het 'n werkende moderne vrou in 'n groot stad eenvoudig geen rede om nie een te wees nie.
