Hierdie vrou het dinge wat vir die 17de eeu onvergelykbaar was, gekombineer - sy was 'n non, 'n rebel en 'n heks. Sy het uit 'n boog geskiet, mense met vorm behandel en ongelooflike gesag onder gewone mense gehad. Soos baie ander buitengewone persoonlikhede wat uit die mense gekom het, het Alena Arzamasskaya haar lewe tragies beëindig, maar selfs haar dood was spesiaal en opbouend.
Drie eeue later veg drie volke vir die reg om Alena Arzamasskaya hul eie te noem: Russe, Mokshans en Erzyans. Hierdie vrou is in Mordovia in 'n Cossack-familie gebore, maar het 'n heldin geword vir almal wat tussen die Oka en die Wolga gewoon en woon.
Alena is gebore naby Arzamas in die kosakese dorpie Vyezdnaya Sloboda. Die geskiedenis het nie die jaar van haar geboorte of die besonderhede van haar jong lewensjare vir die nageslag bewaar nie. Dit is net bekend dat Alena baie vroeg getroud was met 'n welgestelde boer wat veel ouer as sy was.
Die gesinslewe van die meisie het nie lank geduur nie - gou het haar man siek geword en gesterf. Dit was nie maklik om op daardie tydstip vir die tweede keer te trou nie, en om alleen te woon is nog erger, en daarom kies Alena 'n eenvoudige en waardige pad vir haarself - sy is na die Nicholas-klooster in Arzamas.
Eerlikwaar, toe ontvang Alena haar naam, waardeur ons haar ken, aangesien niemand weet wat haar by die geboorte gegee is nie. Die lewe in die klooster was goed vir die Kosakervrou. Daar het sy nie net geleer lees en skryf nie, maar ook medisyne bemeester.
In die 17de eeu is die kloosters met kruie en gebede behandel, aangesien al die ander as heksery beskou en verdoem is. Maar Alena het 'n spesiale benadering tot behandeling gehad - sy gebruik blou vorm wat sy in die kloosterbadhuis versamel het, as medisyne. Salwe gemaak van 'n stof wat deur die mense as nutteloos en selfs skadelik beskou word, het purulente wonde en velsiektes volkome genees.
Plaaslike boere het gewilliglik behandeling van Alena ontvang, maar hulle het onder mekaar geskinder dat haar hulp nie sonder duiwelwerk kon klaarkom nie. Die badhuis, waarheen die vrou haar medisyne geneem het, is tradisioneel beskou as die woning van bose geeste. Maar die feit dat die geneser in 'n klooster gewoon het, was ietwat gerusstellend. Dit het ook 'n rol gespeel wat vir baie mense se hulp die laaste hoop vir genesing was.
Volgens historiese bronne het Alena minstens 20 jaar in die klooster deurgebring en almal gehelp wat haar na haar gewend het vir behandeling. Sy het besluit om haar klooster om 'n baie ongewone rede te verlaat - sy was deurtrek van die idees van Stepan Razin, waarvan daar in 1667 gepraat is.
Die besluit om aan die boereoorlog deel te neem, kom in 1669 tot die non Alena. Sy neem 'n boog en pyle, klim op 'n perd en ry deur die omliggende dorpe om die burgermag te versamel. Die gesag van die heks het haar in 'n kort tydjie toegelaat om 'n afdeling van 300-400 mense saam te stel, met wie die vrou haar eerste oorwinnings oor die tsaristroepe behaal het.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 jaar
In 1670 het Alena se afstigting verenig met 'n groep kleinboere van Fjodor Sidorov, en dit was 700 mense. Met hierdie indrukwekkende mag volgens die standaarde van destyds het sy die leër van die Arzamas-goewerneur Leonty Shaisukov heeltemal verslaan en die stad Temnikov verower.
Die blokhuis was goed deurdat dit die aanwesiges die skouspel ontneem het van die marteling van die tereggestelde, wat as vroom en barmhartig beskou is. Bekering het Alena nie oorval selfs in die aangesig van die dood nie - die vrou het self die put betree. Terwyl die vuur uit die houthuis gebrand het, is geen enkele geluid gehoor nie - die moedige non het nie een oomblik van viering aan haar beul gelewer nie.
Veroordeel om in 'n houthuis verbrand te word
Die verhaal van Alena Arzamasskaya was so ongewoon dat dit nie net in Rusland nie, maar ook in Europa bekend geword het. Die beroemde Duitse historikus van die 17de eeu, Johann Fisch, het in sy boek die teregstelling van hierdie vrou in die volgende woorde beskryf:
'N Paar dae na die teregstelling van Razin is 'n non verbrand wat, terwyl hy terselfdertyd saam met hom was, soos 'n Amazone, mans oortref het in haar buitengewone moed. Haar moed manifesteer ook tydens die teregstelling, toe sy rustig opklim na die rand van 'n blokhuis wat volgens die Moskouse gebruik van hout, strooi en ander vlambare goed gebou is, en haarself gekruisig het en ander rituele uitgevoer het, daarin vrymoedig gespring het, die deksel agter haar geslaan het en toe alles in vlamme verswelg was, klank. Ondanks die feit dat baie min oor Alena Arzamasskaya bekend is, is daar oor hierdie vrou romans, gedigte en toneelstukke geskryf. Hierdie Mordoviaanse Jeanne D'Ark, wat geveg het vir vryheid en geregtigheid, het 'n stewige stempel op die geskiedenis van die Russiese laat Middeleeue afgedruk en is nog steeds vereer in haar vaderland, Mordovia. Kyk ook: Russiese wetenskaplikes het die gesig gewys van 'n Scytiese tsaar, Morgenstern - 'n eenvoudige en verskriklike wapen uit die Middeleeue, Valse Dmitri I: 'n avonturier-bedrieër of die eerste hervormer-tsaar? "Morning of the Strelets 'executing": hoe Peter Ek het 'n bloedbad op die Rooiplein gereël
